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文化不能愉悦自己后代就不能传承



  文化如果不能愉悦自己、他人和后代,就不可能传承下去。所以字、印、文、人、居,气势气质的合一,才是艺术的一种完整的生活状态,是全方位的文化。于后者书法家来说,每一次创作都力图不重复自己,不同的创作对象带来不同的情感体验,每一次的创作都给他带来不同的满足。因此,你才会看不惯书法家照抄前人句子、题词,认为作品需要与收藏者发生关系,才生发出额外的价值。香香马会来料举个例子:给一位马姓朋友题匾额时,我们不能用常见的“龙马精神”,而是选了“识途人”三字。“老马识途”这个典故和他的某些品质吻合,所以我送这几个字给他,与他喜欢自驾

  “千山鸟飞绝,万径人踪灭”、“白日依山尽,黄河入海流”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“物华天宝”、“马到功成”,还有“龙马精神”等等,这些虽然是好诗好句,但铺天盖地都挂是,又是“雅道都成了肥猪肉”。为什么这样说呢?且看我一一给你道来。

  “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”此诗句如我闲散者挂一挂,是没有什么问题的,但让发展中的企业挂就不那么吉祥了。

  又:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”企业如中天的太阳多好呢,“白日”的太阳都依山尽落了,生意钱财犹如流水东流一去不复返,还有什么吉祥可言?

  什么叫“龙马精神”?每逢“龙年,人们”大都喜欢书写“龙马精神”此吉庆语悬挂家中。但我希望大家倒置一下,改为“精神龙马”似乎更更为贴切些。为什么?因为“龙马精神”之“龙马”,此乃晋武帝司马炎雄纠纠气昂昂之善饰车队是也。“武帝亦乐不忘疲,今朝到东,明朝到西,好似花间蝴蝶,任意徘徊。只是粉黛万余,惟望一宠,就使龙马精神,也不能处处顾及,有几个侥幸承恩,大多数向隅叹泣,于是狡黠的宫女,想出一法,各用竹叶插户,盐汁洒地,引逗羊车。”(《两晋演义》 第六回)。此“羊车”就是“武帝”雄纠纠气昂昂之善饰车队是也。“龙马”再“精神”也只“龙帝”车水马龙里的“轿夫”也。见。这样一来,钟国康的补释你们就都读懂了吧。

  正因为当今什么人都挂书法,所以不用脑的书家“躺着也中枪”,中了丑康热心维护中国传统之枪了。

  文化如果不能愉悦自己、他人和后代,就不可能传承下去。所以字、印、文、人、居,气势气质的合一,才是艺术的一种完整的生活状态,是全方位的文化。于后者书法家来说,每一次创作都力图不重复自己,不同的创作对象带来不同的情感体验,每一次的创作都给他带来不同的满足。因此,你才会看不惯书法家照抄前人句子、题词,认为作品需要与收藏者发生关系,才生发出额外的价值。举个例子:给一位马姓朋友题匾额时,我们不能用常见的“龙马精神”,而是选了“识途人”三字。“老马识途”这个典故和他的某些品质吻合,所以我送这几个字给他,与他喜欢自驾车的“驴友”关系密切了,这与批量生产的题词不一样。将来他的后代可以一直收藏下去,拿出来看的时候不光说这个字写得怎么样,还有这个书法家当时是为何题了这个词,有这样一个故事。它与他这个人发生关系了,这题词的富贵精神亦叫尊贵,这也是我常说的量身定做,这就是文化。

  在中国传统中,书法是一个人文化素养中非常重要的组成部分,字写得不好不能取仕。现在随着传播方式的改变,书法的使用范围缩小了,但它仍然能抓住人的心,产生深远的影响。你从街上走过去,商店里播放的音乐,短暂的时间之后就结束了,你对它也不会有太深的印象。但那里有个书法写的牌匾,那个字你一看就能抓住你,这个影响是长期的。所以我写了很多榜书,人家请我去写招牌我都去,到现在为止已经写了一千多块招牌了吧。我想这也是当下书法艺术在当下的一个很好的发展方向。香港挂牌心水论坛

  芸芸众生的审美趣味日益多元,古典法书的气韵也是众多有识之士的共同追求。佳作精品,岭南商贾及政教名流皆争相珍宝之,此正暗合当下学界所谓的传统文化复兴潮流。



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